విశ్వరూపం ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? - రక్షణకోసమా లేక వినాశనానికా?
1. విశ్వరూపం యొక్క విస్తృతార్థం
విశ్వరూపం అనగా పరమాత్మ విశ్వాన్ని అంతా తనలో ప్రదర్శించుకోవడం. ఆయన సృష్టి, స్థితి, లయం అనే మూడు శక్తుల సమాహారమే విశ్వరూపం. ఈ రూపంలో సర్వజీవులు, సర్వలోకాలు, కాలచక్రం, దిక్కులు, గ్రహాలు, దేవతలు అన్నీ అంతర్భాగాలుగా ఉంటాయి. ఈ రూపం కేవలం రక్షణ లేదా వినాశనం కోసం మాత్రమే కాదు; ఇది సమస్త విశ్వ క్రమాన్ని సూచించే శాశ్వత స్వరూపం.
2. అర్జునుని సందేహం
అర్జునుడు గీతలో అనేక ప్రశ్నలు అడుగుతాడు. ముఖ్యంగా విశ్వరూపాన్ని దర్శించిన తర్వాత అతను భయభ్రాంతులకు గురవుతాడు. ఆ రూపంలో ఆయన యోధులను, భీష్ముడు, ద్రోణుడు, కర్ణుడు వంటి మహా వీరులను కాలాగ్నిలో లయమవుతున్నట్లుగా చూస్తాడు. అర్జునుని మనసులో ఒక ప్రశ్న మెదులుతుంది – "ఈ రూపం ధర్మరక్షణకోసమా? లేక వినాశనానికే ప్రథమ సంకేతమా?"
3. శ్రీకృష్ణుని సమాధానం
శ్రీకృష్ణుడు స్పష్టంగా చెబుతాడు – తాను కాలస్వరూపుడిని. కాలమే అన్ని ప్రాణులను శాసిస్తుంది. కాలం ద్వారా సృష్టి జరుగుతుంది, కాలం ద్వారా వినాశనం సంభవిస్తుంది. కాబట్టి తన విశ్వరూపం వినాశనానికి మాత్రమే పరిమితం కాదు; అది రక్షణతో పాటు న్యాయం స్థాపన కోసం కూడా ఉద్దేశించబడింది.
దుర్మార్గులను నశింపజేయడం వినాశనం.
సజ్జనులను రక్షించడం రక్షణ.
ఈ రెండూ విశ్వరూప ధర్మంలో సమానమైన భాగాలు.
4. రక్షణ – వినాశన సమన్వయం
విశ్వరూపం ద్వంద్వతత్వాన్ని సూచిస్తుంది.
రక్షణ వైపు: సజ్జనులపై కృప, ధర్మానికి మద్దతు, సమాజంలో సమతుల్యత.
వినాశన వైపు: అధర్మ శక్తుల నిర్మూలనం, క్రూరత్వం మరియు దురాచారానికి శిక్ష.
ఈ రెండూ లేకపోతే విశ్వ ధర్మచక్రం నడవదు. ఉదాహరణకు, ఒక తోటలో పూలు పూయాలంటే కలుపు మొక్కలను తొలగించాలి. అదే విధంగా, విశ్వరూపం రక్షణకోసం వినాశనాన్ని కూడా స్వీకరిస్తుంది.
5. కాలస్వరూపంలో అర్థం
శ్రీకృష్ణుడు అన్నాడు – “కాలోస్మి లోకక్షయకృత్ ప్రవృద్ధః.” (నేనే కాలస్వరూపుడిని, లోక వినాశనానికి కారణమైన వాడిని). ఇది అర్థం చేసుకోవాలి అంటే కాలం ఎప్పుడూ ఒక దిశలోనే నడుస్తుంది. అది పాతది చెరిపేస్తూ కొత్తదాన్ని సృష్టిస్తుంది. కాబట్టి కాల స్వరూపంలో వినాశనం కూడా సృష్టి యొక్క భాగమే. వినాశనం రక్షణకు మార్గం చూపుతుంది.
6. అర్జునుని అవగాహన
విశ్వరూపం దర్శించిన తర్వాత అర్జునుడు గ్రహిస్తాడు – ఇది కేవలం ఒక భయంకర దృశ్యం కాదు, దివ్య సత్యం. పరమాత్మ ఎప్పుడూ ఒకే లక్ష్యంతో ఉంటాడు – ధర్మ స్థాపన. ధర్మాన్ని స్థాపించడంలో ఆయన ఎప్పుడూ రెండు పద్ధతులను పాటిస్తాడు:
సజ్జనుల రక్షణ
దుర్మార్గుల వినాశనం
అందుకే విశ్వరూపం ఒకే సమయంలో రక్షకుడు కూడా, వినాశకుడు కూడా.
7. మానవజీవితానికి పాఠం
భగవద్గీతలోని విశ్వరూపం మనకు ఒక స్పష్టమైన పాఠాన్ని అందిస్తుంది.
రక్షణ లేకుండా వినాశనం ఉండదు.
వినాశనం లేకుండా రక్షణ సాధ్యం కాదు.
చెడును తొలగించకపోతే మంచిని నిలుపుకోలేము.
అందువల్ల మన జీవితం లో కూడా విశ్వరూప భావన మనకు చెబుతుంది – మనలోని చెడు గుణాలను నశింపజేస్తేనే మంచితనం పెరుగుతుంది.
8. సమగ్రంగా ఉద్దేశ్యం
అందువల్ల, విశ్వరూప దర్శనం ఉద్దేశ్యం కేవలం వినాశనం కాదు, కేవలం రక్షణ కూడా కాదు. అది రెండింటినీ సమన్వయపరుస్తుంది.
వినాశనం ద్వారా అధర్మం నశిస్తుంది.
రక్షణ ద్వారా ధర్మం నిలుస్తుంది.
ఇది పరమాత్మ యొక్క విశ్వధర్మం.
ముగింపు
భగవద్గీత 11వ అధ్యాయంలోని విశ్వరూపం రక్షణకోసమూ, వినాశనానికీ సమానంగా ఉద్దేశించబడింది. ఎందుకంటే పరమాత్మ సృష్టి–స్థితి–లయం అనే త్రిత్వాన్ని సమన్వయంగా నడిపిస్తాడు. ధర్మరక్షణకై దుర్మార్గ వినాశనం అవసరం, దానిలోనే సజ్జనుల రక్షణ నిక్షిప్తమై ఉంటుంది.
0 కామెంట్‌లు