కర్మ చేయకపోవడం వలన ఏ విధమైన ప్రమాదాలు వస్తాయి?

భగవద్గీతలో 3వ అధ్యాయం “కర్మయోగా” పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ అధ్యాయంలో శ్రీకృష్ణుడు అర్జునునికి కర్మ యొక్క అవసరం, దాని ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యత, మరియు కర్మ చేయకపోవడం వల్ల కలిగే ప్రమాదాలను స్పష్టంగా వివరించాడు. మానవజీవితానికి కర్మ అనేది ప్రాణస్వరూపం. కర్మను వదిలిపెట్టడం అంటే జీవన చక్రాన్ని నిలిపివేయడం వంటిదే. ఈ అధ్యాయం మనకు “కర్మ” అనేది కేవలం బాహ్యచర్య కాకుండా, మన అంతరంగ శుద్ధికి దారితీసే మార్గమని తెలియజేస్తుంది.

కర్మ చేయకపోవడం అంటే జీవన విధి విరుద్ధం

భగవద్గీత ప్రకారం ప్రతి జీవి కర్మకు బద్ధుడు. “న హి కశ్చిత్ క్షణమపి జాతు తిష్ఠత్యకర్మకృత్” (గీతా 3.5) అనే శ్లోకంలో శ్రీకృష్ణుడు చెప్పినట్లు, ఎవ్వరూ ఒక్క క్షణం కూడా కర్మ లేకుండా ఉండలేరు. మన శరీరం, మనసు, ఇంద్రియాలు ఎల్లప్పుడూ కార్యంలో నిమగ్నంగా ఉంటాయి. కర్మ చేయకుండా ఉండాలని భావించడం ప్రకృతికి విరుద్ధం. అలా చేయడం వలన మనం మన సహజ ధర్మాన్ని ద్రోహం చేస్తున్నట్టవుతుంది.

కర్మ లేకపోవడం వలన మనస్సు అస్థిరత

కర్మయోగా యొక్క మూలం “ఫలాసక్తి లేకుండా కర్మ చేయడం”. కానీ కర్మను పూర్తిగా వదిలేస్తే మనస్సు అశాంతిగా మారుతుంది. శాంతి పొందాలని కర్మను వదిలిన వాడు, తాను ఆలోచించకుండా ఉండలేడు. అలాంటి స్థితిలో మనస్సు రాగద్వేషాలతో నిండిపోతుంది. “కర్మ” అనేది మన మనసును నియంత్రించడానికి ఒక సాధనం. కర్మ లేకపోతే, మనస్సు నిరర్థకమైన ఆలోచనల్లో పడిపోతుంది, ఫలితంగా మానసిక స్థిరత్వం కోల్పోతుంది.

సమాజంలో అసమతుల్యత

ప్రతి వ్యక్తి తన కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించడం సమాజ సమతుల్యానికి మూలం. గీతలో శ్రీకృష్ణుడు “లోకసంగ్రహం” అనే సిద్ధాంతాన్ని ప్రస్తావించాడు — అంటే సమాజం క్షేమంగా ఉండేలా కర్మ చేయాలి. ఎవరైనా తమ కర్తవ్యాన్ని విసర్జిస్తే, అది ఇతరులపై ప్రభావం చూపుతుంది. రాజు పాలన వదిలేస్తే రాజ్యం అవ్యవస్థగా మారుతుంది; రైతు పంట వేయకపోతే ప్రజలు ఆకలితో చస్తారు. కాబట్టి, కర్మ చేయకపోవడం అనేది సామాజిక విధ్వంసానికి దారితీస్తుంది.

ఆధ్యాత్మిక క్షీణత

కర్మ వదిలివేయడం ఆధ్యాత్మిక దృష్టిలో కూడా ప్రమాదకరం. కర్మ ద్వారా మనకు అంతరంగ శుద్ధి కలుగుతుంది. ఫలాసక్తి లేకుండా చేసిన కర్మ మనలో వినమ్రత, సేవాభావం, మరియు భగవద్భక్తి పెంచుతుంది. కర్మ వదిలేసినప్పుడు మనలో మోసపూరితమైన “అహంకారం” లేదా “ఆలస్యము” పెరుగుతుంది. ఆధ్యాత్మిక ప్రగతి ఆగిపోతుంది. కర్మ లేకుండా జ్ఞానం కూడా పుష్టి చెందదు, ఎందుకంటే కర్మ ద్వారానే జ్ఞానానికి ఆచరణాత్మక రూపం లభిస్తుంది.

నిరాసక్తతను తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం

శ్రీకృష్ణుడు గీతలో నిరాసక్తతను బోధించాడు. కానీ నిరాసక్తత అంటే కర్మను విడిచిపెట్టడం కాదు, ఫలాన్ని వదిలి కర్మ చేయడం. చాలామంది నిరాసక్తతను తప్పుగా అర్థం చేసుకొని కర్మ చేయకుండా ఉండాలనుకుంటారు. ఇది భగవద్గీత సారానికి విరుద్ధం. కర్మ చేయకపోవడం ద్వారా మనం గీతా సూత్రాలను తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నట్లవుతుంది.

కర్మ లేకపోవడం వలన అలసత్వం, అజ్ఞానం పెరుగుతాయి

కర్మ మనిషిని చురుకుగా ఉంచుతుంది. కర్మ వదిలిపెడితే, మనలో అలసత్వం, అజ్ఞానం, నిరాశ మొదలైనవి పెరుగుతాయి. ఈ గుణాలు “తామసిక” స్వభావాన్ని పెంచుతాయి. గీతలో “తమో గుణం” అజ్ఞానం, మోహం, మరియు నిష్క్రియతకు కారణమని చెప్పబడింది. అలాంటి స్థితిలో మనిషి తన జీవిత ధ్యేయాన్ని మరచిపోతాడు.

శరీరధారణకే కర్మ అవసరం

శ్రీకృష్ణుడు స్పష్టంగా పేర్కొన్నాడు — “శరీరయాత్రాపి చ తే న ప్రసిద్ధ్యేతకర్మణః” (గీతా 3.8). అంటే, కర్మ చేయకపోతే శరీరాన్ని కూడా నిలుపుకోలేము. ఆహారం, నీరు, వాయువు — ఇవన్నీ మన కర్మఫలాలే. కర్మ లేకుండా జీవన నిర్వహణ అసాధ్యం. కాబట్టి కర్మ వదిలివేయడం జీవితం పట్ల నిర్లక్ష్యం చూపినట్లవుతుంది.

భగవంతుని ఆజ్ఞల ఉల్లంఘన

భగవద్గీతలో కృష్ణుడు అర్జునుని “కురుక్షేత్రంలో యుద్ధం చేయమని” ఆజ్ఞాపించాడు. ఎందుకంటే అది అర్జునుని “స్వధర్మం”. కర్మ చేయకపోవడం అంటే భగవంతుడి ఆజ్ఞను తిరస్కరించడం. భక్తుడికి ఇది పెద్ద పాపంగా పరిగణించబడుతుంది. భగవద్ఆజ్ఞను విస్మరించడం ద్వారా మనం భక్తి మార్గం నుండి దూరమవుతాం.

కర్మ లేకుండా మోక్షం సాధ్యం కాదు

భగవద్గీతలో మోక్షానికి మూడు మార్గాలు ఉన్నట్లు చెప్పబడింది. కర్మయోగా, జ్ఞానయోగా, భక్తియోగా. వీటిలో ప్రతి మార్గంలోనూ కర్మ ప్రధాన భాగం. జ్ఞానాన్ని పొందడానికి కూడా కర్మ అవసరం. భక్తియోగంలో సేవారూప కర్మ లేకుండా భగవద్భక్తి సంపూర్ణం కాదు. కాబట్టి, కర్మ వదిలివేయడం మోక్ష మార్గాన్నే మూసివేయడమే.

ఉదాహరణ: శ్రీకృష్ణుడు స్వయంగా కర్మచేస్తున్నాడు

శ్రీకృష్ణుడు తానే చెప్పాడు “న మే పార్తాస్తి కర్తవ్యం త్రిషు లోకేషు కించన” (గీతా 3.22). ఆయనకు ఏ విధమైన కర్తవ్యము లేకున్నా, ఆయన నిరంతరం కర్మచేస్తాడు. ఎందుకంటే, ఇతరులు ఆయనను చూసి అనుసరిస్తారు. కాబట్టి, మనం కర్మ చేయకపోతే సమాజానికి తప్పుదారి చూపినట్లవుతుంది.

కర్మ వదిలి జ్ఞానమార్గం చేపట్టడం ప్రమాదకరం

కొంతమంది కర్మ కష్టం అని భావించి, “జ్ఞానమార్గం” వైపు వెళ్తారు. కానీ కర్మ చేయకముందే జ్ఞానమార్గం అనుసరించడం ప్రమాదకరం. ఎందుకంటే, మన మనస్సు ఇంకా పక్వత పొందలేదు. కర్మ ద్వారానే మనస్సు శుద్ధి చెందుతుంది, ఆ తర్వాతే జ్ఞానం సులభంగా గ్రహించగలుగుతాం. కాబట్టి కర్మను వదిలి జ్ఞానాన్ని అన్వేషించడం ఆధ్యాత్మిక వైఫల్యానికి దారితీస్తుంది.

కర్మ లేకుండా సమృద్ధి సాధ్యం కాదు

కర్మ అనేది సృజనాత్మకతకు మూలం. రైతు పంట వేయకపోతే ఆహారం రాదు; కర్మవీరులు లేకపోతే విజ్ఞానం, సాంకేతికత అభివృద్ధి చెందదు. కర్మ వదిలేస్తే వ్యక్తిగతం, కుటుంబం, సమాజం — అన్ని రంగాలలో దారిద్ర్యం, నిరాశలు పెరుగుతాయి. కాబట్టి కర్మ చేయకపోవడం ఆర్థిక, సామాజిక సంక్షోభాలకు కారణమవుతుంది.

కర్మ వదిలిన వాడి జీవితం నిరర్ధకం

మనిషి జీవితానికి అర్థం ఉన్నది అతడు ఏదైనా సత్కార్యానికి ఉపయోగపడినప్పుడే. కర్మ వదిలి నిరాకార్యుడిగా మారితే, అతని జీవితం వ్యర్థం అవుతుంది. గీతలో కర్మను “యజ్ఞరూపం”గా పేర్కొన్నారు. కాబట్టి కర్మ చేయకపోవడం అంటే యజ్ఞాన్ని నిలిపివేయడం, అంటే దేవతలకు, సమాజానికి సేవ చేయకుండా స్వార్థపూరితంగా జీవించడం.

ముగింపు

కర్మ చేయకపోవడం వలన కలిగే ప్రమాదాలు అనేకం
వ్యక్తిగత స్థాయిలో మనస్సు అశాంతి, అజ్ఞానం, అలసత్వం పెరుగుతాయి.
సామాజికంగా అవ్యవస్థ, దుర్బలత పెరుగుతుంది.
ఆధ్యాత్మికంగా మనం మోక్ష మార్గం నుండి దూరమవుతాం.
భగవద్ఆజ్ఞను ఉల్లంఘించిన పాపభారం మనపై పడుతుంది.
భగవద్గీత 3వ అధ్యాయం మనకు నేర్పేది. కర్మ చేయకపోవడం విముక్తి మార్గం కాదు; ఫలాసక్తి లేకుండా కర్మ చేయడమే నిజమైన విముక్తి మార్గం.