పరమాత్మను (జ్ఞేయం) ఎలా తెలుసుకోవచ్చు? ఆయన స్వరూపం ఏమిటి?

పరమాత్మను ఎలా తెలుసుకోవచ్చు?

భగవద్గీత, ఉపనిషత్తులు మరియు వేదాంత గ్రంథాలలో “పరమాత్మ” లేదా “జ్ఞేయం” అనే భావన అత్యంత గంభీరమైనది. మనిషి జీవితంలో ఉన్న ప్రధానమైన ప్రశ్నలలో ఒకటి – ఈ సృష్టి మూలం ఎవరు? ఆ పరమ సత్యం ఏది? మనం తెలుసుకోవలసినది ఏమిటి? ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానంగా శాస్త్రాలు పరమాత్మను జ్ఞేయంగా ప్రకటించాయి.

1. జ్ఞేయం అంటే ఏమిటి?

“జ్ఞేయం” అంటే తెలుసుకోవలసినది, గ్రహించవలసినది, తెలుసుకున్నవారిని విముక్తి దిశగా నడిపించేది. గీతలో 13వ అధ్యాయంలో భగవంతుడు అర్జునునికి క్షేత్రం-క్షేత్రజ్ఞం జ్ఞానాన్ని వివరిస్తూ, జ్ఞేయాన్ని పరమాత్మ స్వరూపంగా వివరించారు.
- “జ్ఞేయం యత్తత్ ప్రవక్ష్యామి యజ్జ్ఞాత్వామృతమశ్నుతే” - భగవద్గీత 13.12
- తెలుసుకోవలసిన పరమ సత్యం ఏమిటో నేను చెప్పగలను; దానిని గ్రహించినవాడు అమృతత్వాన్ని పొందుతాడు.
అందువల్ల, పరమాత్మ జ్ఞేయం, అంటే జీవి తప్పక తెలుసుకోవలసిన పరమ గమ్యం.

2. పరమాత్మను తెలుసుకోవడం ఎలా సాధ్యం?

మన ఇంద్రియాలు పరిమితమైనవి. వాటితో అనుభవించేది కేవలం భౌతిక లోకం మాత్రమే. అయితే పరమాత్మ భౌతికానికి అతీతుడు. ఆయనను తెలుసుకోవడానికి మూడు ప్రధాన మార్గాలను శాస్త్రాలు సూచించాయి:

1. శ్రవణం (శాస్త్ర జ్ఞానం):
వేదాలు, ఉపనిషత్తులు, భగవద్గీత వంటి గ్రంథాలు పరమాత్మ స్వరూపాన్ని వివరిస్తాయి.
ఉదాహరణకు: “సర్వస్య చాహం హృది సన్నివిష్టో” - గీత 15.15 – నేను ప్రతి హృదయంలో ఉన్నాను అని శ్రీకృష్ణుడు అన్నారు.
శ్రవణం ద్వారా మన మనసులో పరమాత్మ స్వరూపంపై అవగాహన ఏర్పడుతుంది.

2. ధ్యానం
పరమాత్మను గ్రహించడానికి కేవలం పుస్తక జ్ఞానం సరిపోదు. ధ్యానం ద్వారా మన ఆత్మను లోనికి మళ్ళించి, మనసును శాంతపరచి ఆయన సాన్నిధ్యాన్ని అనుభవించాలి. “ధ్యానవిస్తతతమో యోగి” – ధ్యానంలో మునిగిపోయినవాడే నిజమైన యోగి అని గీత చెబుతుంది.

3. భక్తి అనగా ప్రేమతో శరణాగతి :
శ్రేష్ఠమైన మార్గం భక్తి. భక్తి ద్వారా పరమాత్మ మనసులో ప్రత్యక్షమవుతాడు.
గీతలో “భక్త్యా మామభిజానాతి యావాన్యశ్చాస్మి తత్త్వతః” గీత 18.55 – నిజమైన రూపంలో నన్ను తెలుసుకోవడం భక్తి ద్వారానే సాధ్యం అని భగవంతుడు తెలిపారు.
అందువల్ల, పరమాత్మ జ్ఞానాన్ని కేవలం బుద్ధి లేదా తర్కంతో కాకుండా, శ్రవణం, ధ్యానం, భక్తి అనే త్రిముఖ మార్గం ద్వారా తెలుసుకోవాలి.

3. పరమాత్మ స్వరూపం

పరమాత్మ స్వరూపాన్ని శాస్త్రాలు విభిన్న కోణాలలో వివరించాయి. ఆయనను వర్ణించడం మాటలలో అసాధ్యం, ఎందుకంటే ఆయన అనంతుడు, నిత్యుడు, అఖండుడు. అయినప్పటికీ శాస్త్రాలు కొన్ని ముఖ్య లక్షణాలను తెలియజేస్తాయి.

1. అవినాశి మరియు నిత్యుడు:
పరమాత్మకు ఆది లేదు, అంతు లేదు.
ఉపనిషత్తులు చెబుతాయి: *“నిత్యో నిత్యానాం చెతనశ్చేతనానాం”* – ఆయన అన్ని నిత్యులలో నిత్యుడు, అన్ని చైతన్యవంతులలో పరమ చైతన్యుడు.

2. సర్వవ్యాపకుడు:
ఆయన ప్రతి వస్తువులో, ప్రతి హృదయంలో ఉన్నాడు.
గీతలో “అవిభక్తం చ భూతేషు విభక్తమివ చ స్థితం” గీత 13.16 – అవిభక్తుడైనా, భూతాలలో విభక్తుడిలా కనిపిస్తాడు.

3. సాక్షి:
పరమాత్మ ప్రతి క్రియకు, ఆలోచనకు సాక్షి. ఆయన కర్మలకు బంధించబడడు. “ఉపద్రష్టా అనుమంతా భర్తా భోక్తా మహేశ్వరః” గీత 13.23 .

4. ఆనంద స్వరూపుడు:
ఆయనలో దుఃఖం లేదు, కేవలం పరమానందం మాత్రమే ఉంటుంది.
బ్రహ్మానందాన్ని పొందినవాడే పరమాత్మను అనుభవించినవాడవుతాడు.

5. మాయకు అతీతుడు:
మాయ మనిషిని అవిద్యలో బంధిస్తుంది. కానీ పరమాత్మ మాయకు లోబడడు. ఆయన మాయను నియంత్రించేవాడు.

4. పరమాత్మ – జీవ సంబంధం

జీవాత్మ మరియు పరమాత్మ మధ్య సంబంధం అత్యంత మధురమైనది. జీవి పరిమితుడు, కానీ పరమాత్మ అనంతుడు.
- జీవి అంశం, పరమాత్మ పూర్ణం.
- జీవి కర్మఫలానికి బంధింపబడతాడు, కానీ పరమాత్మకు బంధం లేదు.
- పరమాత్మ మన హృదయంలో అంతర్యామిగా ఉంటాడు. ఆయన మార్గదర్శకుడిగా, రక్షకుడిగా, సాక్షిగా నిలుస్తాడు.
భగవద్గీతలో శ్రీకృష్ణుడు చెప్పినది:
“ఇశ్వరః సర్వభూతానాం హృద్దేశే అర్జున తిష్ఠతి” గీత 18.61
– ప్రతి ప్రాణిలో ఈశ్వరుడు హృదయంలో ఉంటూ, అందరినీ నియంత్రిస్తున్నాడు.

5. పరమాత్మను తెలుసుకోవడం వలన కలిగే ఫలితం

పరమాత్మ జ్ఞానం సాధారణ జ్ఞానం కాదు; అది మోక్షానికి దారి తీసే జ్ఞానం.
- ఆయనను తెలుసుకున్నవాడు భయం, దుఃఖం, జనన మరణ చక్రం నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
- ఆయనను తెలుసుకున్నవాడికి లోక సుఖాలపై మమకారం ఉండదు; ఎందుకంటే అతడు పరమానందాన్ని పొందుతాడు.
- జీవి పరమాత్మతో ఏకమై, శాశ్వతమైన శాంతి, సత్యం, ఆనందాన్ని పొందుతాడు.

6. ఒక సరళమైన ఉదాహరణ

సూర్యుడు ఆకాశంలో ఒకడే ఉన్నాడు. కానీ అతని కాంతి అనేక చోట్ల వ్యాపిస్తుంది – నదిలో ప్రతిబింబం, అద్దంలో ప్రతిబింబం, నేలపై కాంతి. కానీ ఇవన్నీ సూర్యుని చిన్నచిన్న ప్రతిబింబాలు మాత్రమే.
అలాగే జీవులు పరమాత్మ యొక్క చిన్నచిన్న ప్రతిబింబాలు. కానీ పరమాత్మ మాత్రం స్వతంత్రుడు, సంపూర్ణుడు, అనంతుడు.

ముగింపు

పరమాత్మను (జ్ఞేయం) తెలుసుకోవడం అంటే మన జీవితపు పరమ గమ్యం తెలుసుకోవడం. ఆయనను తెలుసుకోవడానికి శాస్త్రజ్ఞానం, ధ్యానం, భక్తి మార్గాలే ఉపయుక్తం. పరమాత్మ స్వరూపం నిత్యమైనది, సర్వవ్యాప్తమైనది, సాక్షి, ఆనందరూపం, మాయకు అతీతమైనది.
ఆయనను తెలుసుకున్నవాడు మరణ జననాల బంధం నుండి విముక్తి పొంది, శాశ్వతమైన పరమానందాన్ని పొందుతాడు.
మీకు కావాలంటే, ఈ విషయాన్ని భగవద్గీత 13వ అధ్యాయం లోని స్లోకాల ఆధారంగా విశ్లేషణాత్మకంగా, చాలా చక్కగా ఉంది.

How can we know the Supreme Soul?