భగవద్గీతలో ఆరో అధ్యాయం "ధ్యానయోగం" అని పిలవబడుతుంది. ఈ అధ్యాయం యోగి, సన్యాసి, ధ్యానముని ఆచరణ, మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి సంబంధించిన మార్గదర్శక బోధనలతో నిండివుంటుంది. ఇందులో ముఖ్యంగా సన్యాసి ఎవరు? అన్న ప్రశ్నకు శ్రీకృష్ణుడు ఇచ్చిన సమాధానం అత్యంత లోతైనది. సాధారణంగా మనలో చాలామంది సన్యాసి అంటే కర్మలను పూర్తిగా వదిలి, కుటుంబ బాధ్యతలు లేకుండా, అరణ్యంలో లేదా ఆశ్రమంలో నివసిస్తూ భౌతిక జీవన విధానాలను విడిచిపెట్టిన వాడని అనుకుంటారు. కానీ గీతలో చెప్పబడిన సన్యాసి నిర్వచనం మరింత విస్తృతమైంది.
భౌతిక దృష్టిలో సన్యాసి భావన
ప్రపంచంలో చాలా కాలంగా సన్యాసం అనే పదానికి రెండు అర్థాలు ఉన్నాయి: బాహ్య సన్యాసం – అంటే వస్తువులను, కుటుంబాన్ని, కర్మలను పూర్తిగా వదిలి ఒక వ్యక్తి విరక్త జీవితం గడపడం. అంతర్గత సన్యాసం – అంటే మనసులోని మమకారాన్ని, కర్మ ఫలాసక్తిని, అహంకారాన్ని విడిచి సమబుద్ధితో జీవించడం. సాధారణ ప్రజలు సాధారణంగా మొదటి అర్థాన్నే ఎక్కువగా గుర్తిస్తారు. కానీ గీతలో, శ్రీకృష్ణుడు రెండవ భావనను అత్యున్నత స్థాయిలో ఉంచారు.భగవద్గీతలో సన్యాసి నిర్వచనం
భగవద్గీత 6వ అధ్యాయం ప్రారంభ శ్లోకాలలోనే శ్రీకృష్ణుడు స్పష్టంగా చెప్పారు – కేవలం అగ్ని వెలిగించకుండా, కర్మలు వదిలేసి కూర్చున్న వాడిని సన్యాసి అనలేము. నిజమైన సన్యాసి, యోగి అనబడేవాడు: కర్మలను వదిలిపెట్టకుండా, కర్మఫలంపై ఆసక్తి లేకుండా, మనస్సును నియంత్రించుకొని, ధర్మపరమైన కర్తవ్యాలను నిర్వర్తిస్తూ, జీవించే వాడే. అంటే సన్యాసం అనేది కేవలం బాహ్య వదలుబాటు కాదు, అది ఒక అంతర్గత మనోభావం.కర్మఫలాసక్తి లేకపోవడమే నిజమైన సన్యాసం
శ్రీకృష్ణుడు "కర్మను వదలడం కష్టం, కానీ కర్మ ఫలానికి ఆసక్తి వదిలిపెట్టడం సాధ్యం" అని బోధించారు. మనిషి శరీరం ఉన్నంత కాలం కర్మ తప్పనిసరి. తినడం, నిద్రించడం, శ్వాసించడం వంటి సహజ క్రియలు కూడా కర్మలే. మరి ఇవి వదిలిపెట్టలేనప్పుడు, సన్యాసం అంటే ఏమిటి? ఫలానికి మమకారం లేకుండా కర్మ చేయడం ఫలితం శ్రేయస్సు, అశ్రేయస్సు అన్న తేడా లేకుండా సమబుద్ధితో స్వీకరించడం ఇవే నిజమైన సన్యాస లక్షణాలు.సన్యాసి మరియు యోగి మధ్య సంబంధం
గీతలో శ్రీకృష్ణుడు సన్యాసి మరియు యోగిని సమాన స్థాయిలో ఉంచారు. ఆయన చెప్పిన ప్రకారం – "యోగి లేకుండా నిజమైన సన్యాసి లేడు." యోగి అంటే మనస్సును నియంత్రించి, ఏకాగ్రతతో, ఆత్మసాధనలో నిమగ్నమయ్యే వాడు. సన్యాసి అంటే కర్మఫలాసక్తిని విడిచి, త్యాగబుద్ధితో జీవించే వాడు. ఈ రెండు గుణాలు కలిసినప్పుడు మాత్రమే పరమార్థ సన్యాసి అవుతాడు. కేవలం బాహ్యచర్యలు లేదా వస్తువుల త్యాగం సరిపోదు.నిజమైన సన్యాసి లక్షణాలు
భగవద్గీతలో చెప్పబడిన సన్యాసి గుణాలు ఇలా ఉన్నాయి: ఇంద్రియ నియమనం – సన్యాసి తన ఇంద్రియాలను అదుపులో ఉంచుతాడు. ఆశలు, కోరికలు, వాంఛలు అతన్ని ప్రభావితం చేయవు. కర్మనిరతుడు – కర్మలు చేయకుండా ఉండటం కాదు, కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తిస్తూ ఉంటాడు. అహంకారరహితుడు – "నేను చేశాను" అనే భావం లేకుండా, కర్మను దైవార్పణబుద్ధితో చేస్తాడు. సమబుద్ధి – సుఖం, దుఃఖం, లాభం, నష్టంలో సమతుల మనస్తత్వం కలిగి ఉంటాడు. భక్తి గుణం – అంతిమంగా పరమాత్మపై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తాడు.సన్యాసి జీవన విధానం
సన్యాసి అనగానే కేవలం పసుపు వస్త్రాలు ధరించడం లేదా అరణ్యంలో నివసించడం మాత్రమే కాదు. నిజమైన సన్యాసి ఎక్కడ ఉన్నా, ఏ వృత్తిలో ఉన్నా, ఏ స్థితిలో ఉన్నా – అతని మనస్సు కర్మఫల మమకారానికి అతీతంగా ఉండాలి. గృహస్థుడైనా, ఉద్యోగం చేస్తున్నవాడైనా, రైతుగానూ, వ్యాపారిగానూ ఉన్నవాడైనా – తన కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తిస్తూ, దాన్ని భగవంతునికి సమర్పిస్తే, అతడే నిజమైన సన్యాసి.బాహ్య త్యాగం కంటే అంతర్గత త్యాగమే శ్రేష్ఠం
శ్రీకృష్ణుడు స్పష్టం చేశారు – బాహ్య త్యాగం ద్వారా ఒకరు ఆధ్యాత్మిక శిఖరాన్ని చేరలేరు. నిజమైన త్యాగం అంటే మమకారం, ఆశలు, అహంకారాన్ని విడిచిపెట్టడం. ఉదాహరణకు, ఒకవేళ ఎవరైనా అరణ్యంలో నివసిస్తూ కర్మలు వదిలి ఉన్నా, మనసులో ఆశలు, కోపం, మమకారం ఉంటే అతను సన్యాసి కాదు. అలాగే, ఒకవేళ ఎవరైనా కుటుంబంలోనే ఉన్నా, కర్మఫలాసక్తి లేకుండా, సమతుల మనస్తత్వంతో, భగవంతునికి అర్పణ బుద్ధితో జీవిస్తే అతడే నిజమైన సన్యాసి.సన్యాసి మరియు సమాజానికి ఇచ్చే సందేశం
గీతలో చెప్పబడిన సన్యాసి ఒక ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శి. ఆయన జీవితం ద్వారా: కర్మను వదలకుండా ఎలా చేయాలో, ఫలంపై ఆసక్తి లేకుండా ఎలా ఉండాలో, సమబుద్ధితో ఎలా జీవించాలో, సమాజానికి నేర్పుతాడు.ముగింపు
భగవద్గీతలో 6వ అధ్యాయం ప్రకారం, కర్మలను వదిలి కూర్చునే వాడే సన్యాసి కాదు. కర్మ ఫలానికి ఆసక్తి లేకుండా కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించే వాడే నిజమైన సన్యాసి, యోగి. ఇది అత్యంత ప్రాక్టికల్ బోధన. మనిషి జీవితంలో కర్మ తప్పనిసరి. దానిని వదలడం సాధ్యం కాదు. కానీ కర్మ ఫలంపై మమకారం వదిలిపెట్టడం ద్వారా మాత్రమే మనిషి నిజమైన సన్యాస మార్గంలో నడుస్తాడు. అందువల్ల, గీత సారాంశం ప్రకారం, సన్యాసం అంటే బాహ్య వదలుబాటు కాదు, అది అంతర్గత విరక్తి. యోగి మరియు సన్యాసి ఒకటే. కర్మను దైవార్పణబుద్ధితో, సమబుద్ధితో నిర్వర్తించే వాడే నిజమైన సన్యాసి.
0 కామెంట్‌లు